problem of evil أمثلة على

• The objection from the problem of evil can be solved.
  ومع ذلك، معالجة الحجة لطبيعة الشر قد تم التنازع عليها بشكل أكبر.
• Such absence of omnibenevolence is one kind of theist counterargument to the notion that the problem of evil poses any great logical challenge to theism.
  إن غياب مثل هذا النوع من الثراء هو نوع من المعارضة المضادة لفكرة أن مشكلة الشر تشكل أي تحد منطقي كبير للدين.
• Generally, a defense against the problem of evil may refer to attempts to defuse the logical problem of evil by showing that there is no logical incompatibility between the existence of evil and the existence of God.
  عادة، يكون ما يعتبر "دفاعاً" هو الحجج التي تسعى للرد على مشكلة الشر بمحاولة إظهار عدم وجود تناقض منطقي بين وجود الشر والإله في العالم.
• Generally, a defense against the problem of evil may refer to attempts to defuse the logical problem of evil by showing that there is no logical incompatibility between the existence of evil and the existence of God.
  عادة، يكون ما يعتبر "دفاعاً" هو الحجج التي تسعى للرد على مشكلة الشر بمحاولة إظهار عدم وجود تناقض منطقي بين وجود الشر والإله في العالم.
• The problem of evil was widely discussed among ancient philosophers, including the Roman writers such as Cicero and Seneca, and many of the answers they provided were later absorbed into Christian theodicy.
  ونوقشت مشكلة الشر على نطاق واسع بين الفلاسفة القدماء، بما في ذلك الكُتّاب الرومان مثل شيشرون وسينيكا، وتم استيعاب العديد من الإجابات التي قدموها فيما بعد في نظرية العدالة الإلهية المسيحية.
• Thus Koons concludes that the problem of theodicy (explaining how God can be good despite the apparent contradiction presented in the problem of evil) does not pose a challenge to all possible forms of theism (i.e., that the problem of evil does not present a contradiction to someone who would believe that God exists but that he is not necessarily good).
  يستنتج كونز أن مسألة اللاهوتية التي تؤكد على الخير الإلهي الموجود على الرغم من التناقض الظاهر في مسألة الشر لا تشكل تحديًا لجميع أنواع الإيمان مما يعني أن مشكلة الشر لا تشكّل تناقضًا لشخص يؤمن بأن الله موجود لكنه ليس من الضرورة أن يكون جيدًا.